读书翁从部落到原始共和免费阅读第十三章 群英荟萃
换婚队伍回来后的第一顿午餐开始了，餐具的五花八门，让周华哑然失笑。原先在部落的人还好，在周华的潜移默化和软硬兼施下，已经基本是一人一个陶钵，一双木筷。刚回部落的，像槐块他们五人也是如此，他们上次回来过十多天，已经接受了使用筷子吃饭方式；巫、首领、长老们则依旧以前的习惯，人手一钵一木棒。
新来的男子中有到此作客用过筷子，现在还用的，像那几个善于木工的。更多的还是用着他们各自带来的，盛食物的是大小不一，形状各异的瓦罐、陶钵；进食用的有单根木棍，有一根细木棍中间削薄弯作夹子，也有不少是徒手。那个很爱烧陶的水沙最特别，他用一个敞口的“碗”和一把不小的陶勺。差不多可以从其中的异同分辨出谁跟谁来自一处。
那十五名“嫁”过来的女子的餐具，没有一个相同，就符合首领说的——她们分别来自十五个亲邻部落。
“嘿，真是大杂烩！”自己吃完，边欣赏形态各异的吃相，边饶有兴趣地在心底感叹。
“唔～呜~，拍土，巫～喊你呢！”，坐在他身旁，已经喝光了粥，正津津有味地吮吸着骨头的蒿根双腿夹着钵，双手忙着抓骨头。
转头一看，还真是巫在招着手，示意他过去，旁边还坐着神态严肃的首领、长老等人。顿时后悔不已：“我这不是找骂吗？看人家吃饭，还笑。脱离不了取笑新成员的嫌疑，要挨骂喽！”
“拍土，你看怎么安排？”不等周华坐稳，首领便问。
“啊？！呃，这……”本来硬着头皮来等批评，没想到是议事，还真没反应过来。
“我们商量过了，听你的。”巫对拍土寄寓厚望。
缓过神，飞快地拨拉起心中算盘：有了这么多人，还等什么！于是：“萍姥，我们可以分成几组，开始修水渠、盖食堂、造仓库、烧陶器。”
“还有吗？”首领认真地问。
“还有，继续管理好耕地、菜地，建鱼塘、挖壕沟、造木筏去捕鱼，多准备武器。”周华一口气将计划全说了。
“就这些？”首领有点焦急地问。
“对，现在就这些。不过这些已经要很多人手了……”周华觉得一向沉稳的首领现在的心也太大了，这么多的工程，他都觉得只凭这些人不大可能在秋收前完成。
“哦！你去安排吧！”巫发话了，笑眯眯地看着拍土，洋溢着慈爱与欣慰的神情。
“呵呵！毕竟是个孩子。”等周华走远了，首领笑着说，“看来安排相好的事，还是我们自己来安排好。就先让拍土安排他们劳动，过一些天再由他们自己选相好……”
“这孩子懂得这么多，已经是虎神护佑啦！”巫乐着说。首领和长老们都颔首赞同，并不是她们想学周华赶鸭子上架式的做法，实在是她们不知道怎样安排这百来对相好的——从前哪见过啊！
周华可不知道这茬，有了首领发话，他招集部落成年、准成年成员。围在他和伙伴们捣鼓出来的一堆模型边，开始安排分工。
“这是食堂、这是粮仓，那是木筏……”周华眉飞色舞地讲解着，“你们自己选，不懂的再问我。不同意的我们再商量……”
“我们建食堂！”以石墩为老大的那几个木工爱好者，盖木棚盖出水平来的槐头等人争着表示。
“我想建窑，烧陶器。”水沙势单力薄，声音不大。
“我们想打猎！”更多的是一些猎手有点不满，拍土的分工里，居然没有打猎这项。
……
乱哄哄地争吵了一下午，效果居然不错。按照初步分工，共五组：食堂、水渠、陶器、木筏、猎手。其中食堂和粮仓这组人数最多，几乎占了总数一半，由槐头和石墩负责，还可以随时要求其他组或妇女、老人们帮忙。水渠组人数要少些，但也占总数近四成，由一位猎手头领亚岩带领，沃桂指导，管理耕地的妇女们要是乐意又有空，随时可以去帮忙。陶器组人数最少，只有水沙和另外五个乐意挖土、烧陶的，好在有几个在一边看热闹的女子表示愿意加入。
猎手组和木筏组人数差不多，都是八九个，而且都是准成年成员。这是周华刻意争取的结果，他的理由是，部落现在不需要大规模狩猎以获取肉食，夜间守护也只需要照看火堆，所以只要蒿根带上九个小伙伴就行。至于木筏这个热门组，他强调制作木筏比较简单、轻松，只要他跟另外几个伙伴就成，不用挤占强壮有力的成年劳力。其实，他还有个主要原因没说，现在是万物生长季节，按他的观点不适合狩猎、捕鱼。
首领正式在议事会上宣布部落男子分工的方案后，也对女子们的分工做了安排。最后还宣布，食堂建成后再给相好的成年成员分配木棚。
部落换婚，促使建设、耕种更加快速。不仅仅是人手多了哦！还有什么？
周华笑嘻嘻地找两位忙着盖食堂前期准备的建设者麻烦，点明原因：“槐头阿舅、石墩阿舅，你们饭也不吃，就只想赶快带相好要住的啊？”
弄得他们只好傻笑，拿他没办法。
也许真的就是这缘故，也许是槐头、石墩他们的熟能生巧，还有部落妇女不遗余力的相助。食堂建设好整以暇，平整基础，开挖沟渠，采伐木料，收集树皮、茅草都同时进行，分工得当，也都活跃着妇女们的身影。当木材准备工作差不多时，男子们大半集中在食堂场地上开始分门别类劈砍、削刮、捆扎木料，而将收集辅料的事交给妇女们。
水渠组这边，负责管理的妇女趁着耕地的活不多，也就多加入了这一组，动作更快。山林间的部分已经完成，耕地各处的分渠正在开挖尾声中。看情形，都可以一起投入到食堂建设。
按照周华的设想，食堂由三座各八米多宽、二十来米长的木棚并排建好，不相邻的各面，除了门窗，全是用树枝编好骨架、草泥浆抹成的墙。三座中间没有隔墙，而是两个两米来宽的天井，这样内部宽敞、明亮，弥补了高度不足造成的光线问题。
石墩和他那几个伙伴不愧是天生的木工专家，很快就在槐头的配合下弥补了对结构掌握不多的弱点，发挥出对木料性质熟知，工具运用了如指掌的特长。
前后三十多天，食堂建好。将巫的神石、祭祀台，从崖洞搬到新食堂中间正对大门的那端，靠墙设置好，举行了隆重的祭祀兼餐会。陶器天才水沙很是露脸，祭祀和餐会用的是周华设计，由他制做、烧制的陶盆、陶碗、陶盘、陶勺。使得部落开始了饭、菜、汤分而食之的日子。真正结束陶器依赖换取，伙食除了煮，就顶多是烤一烤的历史。
巫意气风发地主持了全部落人参加的祭祀，首领给百余对相好的分配了木棚。
周华早在首领和长老们回来后，不用再费力于部落琐碎、生产管理上。出苗不齐的地块，自然有妇女们补种。有野兽出没的地方，自有建设专才去加建草棚，燃上薪肥堆，吓它们。要是无效，正春风得意的猎手，还等着猎杀它们，给自己属意的相好露一手呢！他得以专心在木筏事业上，人手不足时，他和小伙伴们只能站在部落下方岸边撒撒网捕点鱼虾。总想着有机会一定造些木筏，下到这百多米宽的河里自由自在地捞个够。
现在如愿以偿地造出木筏，于是怡然自得地与小伙伴们成天游弋在河面上，不过不捕鱼，也不捞虾，完全就是浏览“河光山色”——他觉得自己该放开建设与生产的主导，部落人的事该多由他们自己去决定，毕竟部落也总算是人才济济了不是？
首领和长老们不再过问拍土这些半大小子们的动静了，也很少再跟以往那样，动不动就找拍土要主意，看来已经相信那些“大杂烩”成员是“人才”的看法。
至于那些住上木棚的成年成员与他们的相好们，在各自木棚里的另一场耕耘建设，不关拍土这未成年人的事。知道他们自己能将粮仓、鱼塘、晒场、壕沟等建设好，才是最重要的。