读书翁前半部分作者用言简意赅的语言，清晰明了的阐明了王阳明心学的中心思想，简单易懂，通过分析他的生平和成长环境，历史所处的阶段，用各种通俗的小故事穿插其中帮助读者理解其中的含义，更深刻地懂得了格物致知的意义。也更进一步理解了心学的精妙之处。王阳明学说，很清楚的分辨了佛家道家儒家朱子百家的不同之处，对于心外无物，良知，诚意，慎行都恰到好处的进行了解读，值得反复揣摩学习。
后半部分，作者附上王阳明的各种历史文献，信件传习录原文，翻译其含义，对于我这样的古文白痴，翻译真的是救命了，虽然没有仔细攻读，粗略地看完了，也觉颇有所获。总结王阳明学说，越觉得他的伟大之处，受益了千万后人，教导人们要光明自己的良知，处处觉察，灵活变通，注重实践，依照着良知的指点，就没有做不好的事情。
此心不动，随机而动。佛说终生皆俱佛祖慧眼，都拥有和佛祖一样的大智慧，只是被欲望遮蔽了而看不到；心学说人人都有良知，人人都是圣人，只是有些人良知被恶欲蒙蔽无法得见天日，根本宗旨都是人人平等。
无论是《思考，快与慢》中的双思维系统理论，还是《情商》中所说的认识自己管理自己，亦或是佛学、心学、儒学所说的克己复礼，都需要我们认识和使用“元认知”的能力，并始终坚持观察自我，审慎思考。《史记》说胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。苏洵说：为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不改，麋鹿兴于左而目不瞬。先修心，修得此心不动，再根据良知来做决策，随机而动。
古人所谓的涵养，放在今天来看，其实就是内心强大。所谓“动心”，是指一个人因外在的遭遇而产生了负面情绪，然后又让这种情绪左右了心态。所以，王守仁说他“以不得第动心为耻”，就是指无论有没有考上，他都不动心，一旦动心，对他而言就是一种耻辱。
换言之，在王守仁看来，科举的失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。一言以蔽之，“不动心”就是要求一个人无论面对怎样的境遇，都要保持内心的淡定，永远做自己心灵的主人和情绪的主宰者。
孟子对此的表述就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，《中庸》的说法是“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难，君子无入而不自得焉”。这是儒家的一种修行功夫，也是一个人在这个世界上安身立命的根本。