读书翁很早以前就断断续续看过易中天老师百家讲坛视频版本《品三国》，对易中天老师关于三国的解读方式也是相当喜欢，尤其是通过《三国演义》和《三国志》相结合，向我们展示了一个和《三国演义》有区别的三国。就像易中天老师所说，三国这段历史，其实有三种形象：历史形象、文学形象和民间形象，也就是不同人从不同角度得到的是不同的三国人物形象。
最佩服易中天老师的一点就是：把三国历史用通俗有趣的语言表达展现出来。作为一个老师，或者说创作者，提供的内容，就应该要让读者看起来更有趣，这点是值得肯定的。另外，很多读者说：易中天贬低诸葛亮。我看并不然，他只是把诸葛亮的历史形象描绘出来，这点易中天自己在节目里面也解释过了。
同理，他也并不是：褒曹贬刘。只不过是跟大多数熟知《三国演义》的人心目中的三国产生了落差而已。针对众多的三国的疑案，他除了列出《三国志》等史书材料外，还引用了众多历史学家或者教授的看法，比如什么吕思勉、张作耀、毛宗冈之类的。
就像易中天老师所说，就在曹操走向地狱的时候，诸葛亮也走上了神坛。不可否认，诸葛亮身上有太多闪光的精神。他的心系天下，忧国忧民，鞠躬尽瘁，廉洁奉公，谦虚谨慎，以身作则，都堪称千古楷模。但诸葛亮成为神，却并不完全因为这些。主要的原因，还是社会需要典型。
帝国统治者需要一位忠臣，普通老百姓需要一位清官，文人士大夫则需要一位代言人。这和曹操变成鬼是同样的道理。因为社会不但需要正面典型，也需要反面典型。然而在我看来，作为历史人物的曹操和诸葛亮，不过是长江的前浪和后浪；作为文学形象和民间形象的曹操和诸葛亮，则不过是一枚硬币的正反两面。
这枚硬币就是人性的两面。人，一半是天使，一半是魔鬼。诸葛亮既然被看作天使，曹操就只好去做魔鬼。诸葛亮既然是“后浪”，那么，作为“前浪”的曹操，也就只好“死在沙滩上”。