读书翁主要讲的是“刑事法庭上唯一重要的事情是，如何判定个人有罪还是无辜，如何对被告和受害者双方都给予正义的判决。”平庸之恶在这本书里面只是一个小话题，讨论很有限，可能在阿伦特的其他书里面会有比较详细的讨论。如果只是想了解这本书讲啥意义是什么，看下附言就差不多了。
因为历史的原因，阿伦特当时掌握的资料是非常有限的，如果想要详细了解艾希曼，还是看看理想国的《耶路撒冷之前的艾希曼》比较好。在看完这两本书以后，就更难判断艾希曼到底是平庸之恶还是根本之恶了，他实在太复杂了。
此书太艰深，很难一遍看完就理清思路，只能试试看咯！第一点感想是耶路撒冷审判中的不合常规与违背常理之处比比皆是，这是一场胜利者的法庭，是本古里安授意下的演出秀，是一场盛大的情绪表演，艾希曼的角色被夸大了，这也再一次印证了这一次庭审的政治目的：人们需要一个替罪羊。被告仅仅被当作一个象征，审判仅仅被当作一个借口。
第二就是副标题“平庸的恶”，那令人毛骨悚然的、漠视语言与思考的平庸的恶。艾希曼不是伊阿古，也不是麦克白；在他的内心深处，也从来不曾像理查三世那样“一心想做个恶人”。他为获得个人提升而特别勤奋地工作，除此之外，他根本就没有任何动机。他只不过，直白地说吧，从未意识到自己在做什么。他并不愚蠢，他只不过不思考罢了，是不思考，注定让他变成那个时代罪大恶极的人之一，十恶不赦者未必是恶魔，忠于职守与丧心病狂仅一步之遥。
第三点是阿伦特此书备受攻击，也令我震惊的地方：犹太组织高层和纳粹的合作。艾希曼竟然是一个终身犹太复国主义支持者，整个纳粹专政期间最矛盾的一章就这样拉开序幕：即将以杀害犹太人民的主谋之一身份载入史册的人，同时也是拯救欧洲犹太人的积极分子。而犹太领袖们无论采取什么样的方式，出于何种原因，几乎都毫无例外地同纳粹合作。
真相是，假如犹太人民的确没有组织、没有领袖，那么就会乱象丛生，灾祸遍地；但是那样一来，受害者的总数则很难达到四百五十万到六百万之间，这些都让我觉得很惊悚。第四就是作者花了大力气阐述，而我迫于理解力有限不太能看懂的部分：极权主义，反人类罪和战争罪，要么再看阿伦特的极权主义的起源？