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唐浩明的《曾国藩》书评(主角:曾国藩)

世有非常之人,然后有非常之事。命运的聚光灯扫过历史舞台的时候,总会有一些人突然冒出来,像雄鹰一样掠过历史的天空。曾国藩的崛起,就是一个典型案例。我读了很多写曾国藩的书,要么晦涩艰深,要么云山雾罩,抑或不知所云的厚黑之学,其中唐浩明的《曾国藩》算是最经典的版本,仔细还原了一个手无缚鸡之力的白面书生,如何够力挽天倾,成就不世之功的。

毛主席说:“愚于近人,独服曾文正。”蒋介石评价曾国藩:“立德立言立功三不朽,为师为将为相一完人。”两个敌对阵营的领袖,中国近代史的主角,对曾国藩的评价都是高度统一的完美。历史的舞台上,谁都有机会成为主角,也都会迎来谢幕时刻。人事有代谢,往来成古今,历史的规律向来如此。

世上哪有千秋不熄的香火,百年风流已经足以彪炳史册,作为历史的后人我如何在先辈们苦心孤诣的神话故事走出来,去认知,去探索,去发现,把这百年的经验传于后世,才是真正的读懂了历史人物,

这本书分上中下三册,上册血祭,中册野焚,下册黑雨。在开始读之前,可以说我完全不理解这三册名字什么意思。读的过程中,沉浸在故事里,也无暇去顾及名字何解这件事。读完之后重新翻了一遍目录,这里说一下我对这三册名字含义的理解。

上册血祭,是曾国藩在衡州练勇之后奉命出师之前,举行的仪式,具体是杀牛放血,取牛血淋在大旗旗杆上,这是一个重要的誓师仪式。是曾国藩作为向军统帅出征的第一步,也是曾建功立业的第一步。

不过上册结尾,曾国藩在江西受困后,心灰意冷,重踏奔丧之路。中册野焚这个名字是我最费解的一个,经过一番思考,我觉得可以作为以下两种解法,如果有误也欢迎指正1. 在本册上半部分,曾国藩重回荷叶塘守丧,不居庙堂,是为野;细细品味《道德经》《南华经》,终于大彻大悟,浴火重生,是为焚,故称野焚。

2. 在本册下半部分,湘勇攻陷天京,五千太平军在天王宫前从容就义,慷慨自焚。太平天国对满清政权,是为野;慷慨自焚是为焚,故称野焚。下册黑雨,是曾国藩在经历了晚年几件大事,尤其经历名毁津门,刺马案之后,心力交瘁。在最终章,交代完遗嘱后,倒在太师椅上。此时,漆黑的天空滚过炸雷,电闪雷鸣,黑雨倾盆而下。仿佛在预示着,这个铁了心保护它的人离去以后,腐朽的清政府也即将在狂风暴雨中崩塌。

接下来的总结读完印象比较深的几个点,大佬果然很牛。1. 城府很深,喜怒不形于色:曾国藩生性稳重,不是那种情感易起易落的轻薄人。主张为人处事,办事治学,多用理智,少用感情。推崇从容镇定,藏大智大勇于胸中而不露声色的名相风度。

2. 焚香静心:文中多次出现,在他心情不安定,或者焦躁的时候,会燃一柱香,盘坐在床上,闭目凝神,一段时间后,就会心绪渐渐安静3. 有野心:曾国藩一直渴望建立大功大业,做非常之人的理想,贯穿他的一生。

4. 善于识人:中期招揽人才时,文人来投,不管多忙,一律亲自接见,与之交谈,在察言观色中掂量来人的斤两。那么看下他欣赏什么样的人呢?口齿清爽,谈吐不俗,见识过人等。
家训:曾国藩临终前,留给子孙的不是各种珍宝,而是四条家训。

他认为这些经过千百年来考验的道理,是应当遵循的家教。子孙奉行这些家教,就可以成才成器,家族就可以长盛不衰。总结为慎独,主敬,求仁,习劳。而实际上,曾国藩的后人也的确是人才辈出。