读书翁《普通人修仙传》第4章 合葬公主岭
“贫僧正在疑惑时，发现年轻人也来到了坟前。贫僧问他：‘故去之人是你妻？’年轻人点头称是。贫僧当即为他亡妻念诵超度经文，超度完毕，劝他节哀顺变。”
“三人用完早餐，一起西行。路上多次遇见当地民众，每每发现被绑缚的匪首，都冲上来拳打脚踢，匪首几次都险些要被打死。都是贫僧竭力劝阻，才保住匪首一条性命。民众得知是这年轻人制伏了匪首，都跪拜在年轻人面前，口称恩公，一定要知道年轻人姓名。年轻人只说自己姓周，并不愿多说。”
“这一日，我们走到一个集镇，停下来休息、就餐。就餐前，贫僧解开了捆绑匪首的绳索。”
“万没料到，我们餐后不久，年轻人忽然低声对贫僧说，他腹内剧痛难忍。 贫僧在旁，也听到他的肚肠里发出咕咕咕咕的声响。匪首见状，站起来拍桌哈哈大笑，指着年轻人说：‘你命休矣！你吃了俺的九转断肠散，活不了一个时辰啦！’”
“年轻人面色苍白，豆大汗珠从脸上纷纷滚落。然后一头栽倒在地。匪首得意洋洋，大步走到年轻人身边，抬脚把年轻人的身体踢转过来，低头准备仔细查看。正在这时，年轻人突然睁开双眼，将藏在手中的剑用尽全身气力刺入匪首胸部。”
“匪首当即气绝身亡，而年轻人已是奄奄一息。贫僧趴在年轻人身边，握着他的双手，心中伤心悔恨不已。”
“年轻人轻声对贫僧说：‘大师不必自责，我本是求死之人，今日死得其所。我名叫周世显，我妻乃前朝崇祯皇帝膝下长平公主。我死后，请将我与我妻合葬一处。’说完即断气而亡。”
“贫僧找当地一好心人借了一辆牛车，将二人的尸首都放在车上，准备返回庄中，将驸马爷与其妻合葬。很快，当地民众都知晓了此事，纷纷前来扶车送行。走了不到半天时间，送行的队伍延绵数里，哭声震天。为纪念驸马爷，当地人将集镇改名为‘响肠’。”
“返程路过另一集镇，发现全镇民众都头戴白布，身穿孝服，跪立在路口迎接。所见之处白茫茫一片，从此，该集镇的地名就改成了‘白帽’。”
“到了庄中，众人帮助贫僧将驸马爷与其妻合葬，将匪首张某也葬在附近。众人问贫僧这里是什么地方，贫僧告诉众人，这里就叫公主岭，岭前一处陡峭山崖名为驸马崖。”
“法事完毕，民众问贫僧去向何方。贫僧告诉他们，准备在这里建座寺庙，与驸马爷作伴。”
“民众踊跃参与建庙，不日即成。名为驸马寺。”
那天，周世显刚刚说完：“我死后，请将我与我妻合葬一处……”他的口鼻处悠悠长长地出了一口气，喉结向上轻轻地滚动了一下，全身上下再无半点动静。
周世显似乎进入了一种梦境，有一种平和安详、令人愉悦的感受。恍恍惚惚中，他似乎看见很多人围着牛车好像在哭又好像在笑，似乎听见有人在身边嗡嗡嗡嗡地念诵着什么。他努力集中精神，想看清眼前的一切，想听清那人在念什么。但是这梦境像雾一样越来越模糊，越来越微弱，直至慢慢消散。
紧接着，一幕幕的画面在脑海中迅速闪过：年轻时代的母亲一边叫着“显儿”，一边和儿时的他在花园里追逐；私塾恩师抚摸着他的头，夸他天分过人；总是一脸严肃的父亲和青年时的他在书房论道；应诏进京面圣，皇恩浩荡，恩赏有加；新婚之夜初见公主媺娖，娇羞如昙花，美丽如牡丹；和媺娖在花前月下吟诗对和；媺娖病逝当晚，握着他的手临死也不愿松开……当时的一些感觉和情感都一一重新体验。
突然他感到了疼痛，但是这种疼痛感一闪而过。随后发觉自己悬浮在一个黑暗的空间中，一种从未体验过的最舒服的感觉将他包围。
然后他看到一道强烈的光，从强光里走出一个身着深色尧服，头戴五常冠的男子。那男子远远站在那里，一边向他招手，一边轻声唤他：“周世显，周世显，请随我来。”
一个红色的人影从他的躯壳上漂浮起来，这就是他的命魂。
人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。胎光为生命之光，决定人的生死；爽灵为智慧之光，决定人的智愚；幽精为性灵之光，决定人的好恶。
胎光为主魂，又称命魂，长随人的身体。如果长时间远离身体，将有性命之忧。所以民间遇见孩子突发奇特的病症，医生也找不到病因时，常有请修道之人招魂的行为。
爽灵和幽精却因人而异，来时有早有晚，去时有远有近。比如孔融三岁能让梨，阳明五岁不能语；比如有人少年风情万种，有人中年不解风情。
命魂掌管人的七魄。一魄：尸狗，就是身体的预警功能；二魄：伏矢，就是身体的反应功能；三魄：雀阴，就是身体的生殖功能；四魄：吞噬，就是身体的免疫功能；五魄：非毒，就是身体的睡眠功能；六魄：除秽，就是身体的新陈代谢功能；七魄：臭肺，就是身体的吐纳功能。七魄生存于物质世界中，随着人的离世而消散。
周世显的命魂随着那男子的召唤，离开了自己的躯壳，朝着那男子飘移而去。速度越来越快，接近那男子的时候，命魂“嗖”地进入了一个似乎是透明的水晶瓶中。还有两个红色的人影也在其中，周世显的三魂就此聚于一处。
那男子“哈哈”一笑，手持水晶瓶，转身腾云驾雾而去。