读书翁主角叫李若愚的小说《破樊修仙记》是由网文作者没有调料包所著，《破樊修仙记》这本小说又名《这个散修过分稳健》。简介：说起来这佛像也颇有意思，百城域的修士中并没有佛修，它只不过是那些凡人供奉的一尊不知名的佛陀。最有意思的是，这座庙虽然破败，那佛像放在膝间的右臂也残破不堪，但是他举在身前的左臂却只是脱了些漆。放在整个佛…
《破樊修仙记》第二章 佛像藏宝
说起来这佛像也颇有意思，百城域的修士中并没有佛修，它只不过是那些凡人供奉的一尊不知名的佛陀。
最有意思的是，这座庙虽然破败，那佛像放在膝间的右臂也残破不堪，但是他举在身前的左臂却只是脱了些漆。
放在整个佛像身上，其实也不奇怪，有的地方保存得好一点，有的地方残破一些，属实正常。
可如果这个时候，佛像的左手中指跟食指开始缓缓指向自己的眼睛的话，着实有些渗人。
说渗人，那是对普通凡人而言，落在李若愚这般修士眼中，那就是有意思了。
李若愚缓步接近，那两只活动的手指本该如佛身其他位置一样，由泥胎塑成，可此时竟然有了一丝灵韵。
这玩意儿时间长了没准还真能诞生什么灵智、灵性，可惜今天遇上了我李若愚。
当然，就算今天没遇上李若愚，他日也可能被张若愚、刘若愚遇上。
真正让李若愚在意的并不是佛像的这两根手指，而是佛像的左眼。
那两根手指竟然自行牵引天地灵气，而后往佛像左眼中灌入。
今天乃是月圆之夜，所以才有此异象？李若愚随着那特殊的灵气往上看，恰可见一轮圆月静立高天之上。
不管了，我辈修士本就是逆天而行，无论是灵胎还是宝物，被我李若愚遇上，那就是属于我的机缘。
李若愚虽然才十五六岁，可从小流浪，好不容易拜入仙门，才三年便遭遇山门被毁的惨案。
他可不会悲天悯人地放过这种宝物！
只见李若愚双指并拢，随后便如同切豆腐一样插入了佛像左眼，然后轻轻一掏。
一颗鸽子蛋大小的石珠便出现在他手中，石珠入手温润，比那些宝玉还要暖，初时还有五色光晕流转。
可当他掏出来之后，那两根佛指也断掉，没有了天地灵气的灌注，它便很快化作一颗真正的石珠。
石珠这么小，不像是眼睛一类的东西，在御剑宗的一些典籍，还有他所知的宝物中，都不曾找到与之匹配的东西。
走回自己准备睡觉的草榻，李若愚都没搞清楚这是什么东西。
灌注真气，无效。
抽出断剑劈砍，无效，不能说无效，自己准备重新祭炼的法剑，竟然被它崩出一个小豁口。
这玩意儿要是大一点，当作武器倒是不错，硬度非常惊人。
水煮、火烧都没有太大的作用，它到底是不是宝物？
要不是亲眼见到它自主吸收天地灵气、月之精华，李若愚都想把它当成一块真正的顽石。
李若愚在御剑宗，除了修炼便是看书，实在找不到什么办法来检验它的作用。
要不要试试那个办法？
修仙界的宝物，想要认主一般有三个办法。
气炼、血炼以及神炼，三种！
气炼之法嘛，只要炼气一重，修出真气便可使用。
神炼则需要到炼气六重以上，那些高手们炼制本命法器的时候，便需要以自己的精神烙印在本命法器上刻下自己专属印记。
所以本命法器威能一般都比普通法器强很多，别人夺去也很难使用，除非以大手段抹去那印记，或者杀掉原主人。
可即便如此，那本命法器的威能也会大大降低。
夺人本命法器，堪比杀妻弑父之仇。
除此之外，还有一种血炼之法，此法多为魔道修士钟爱，以自身精血为引，才能让那些魔器认主，所以又称魔炼之法。
未到炼气六重，李若愚不可能用得了神炼之法，若是想继续尝试就只有血炼之法。
“魔门为正道所不齿，甚至一言不合便要围剿诛杀。”
“可宝物在眼前，若是不去争取，也许自己这一生都会在炼气三、四重徘徊，数十年后化作一抔黄土。”
“踏上长生之路，又岂能甘愿化作黄土？我李若愚想要长生，想去上界一探究竟，所谓樊笼之外到底又是什么样的光景？”
“畏手畏脚，何谈长生？”最终李若愚还是再次抽出断剑，试一下又何妨，还不知道此物是不是能以血炼之术祭炼认主，也许只是一块顽石呢？
断剑划过指尖，李若愚凝神一挤，一滴精血显形，然后滴在那“顽石”之上。
“呼~”几个呼吸之后，那滴精血滑了开来，不是魔道宝物么。
李若愚有一丝放松，有一丝可惜，但是更多的是失望。
若真是宝物，坠入魔道又如何？李若愚拿起那“顽石”，那滴精血却是猛地被它吸了进去，随后一股巨力从“顽石”上传来，李若愚手指上的伤口开始往外飙血。
这玩意儿真的是魔物！李若愚随手就想把它扔掉，可它却仿佛长在自己的手指上一般。
这么个吸法，自己不出一时三刻就要被吸成人干！
“补元草，回气草。”李若愚将自己压箱底的宝贝一口气掏出了三棵，这是他攒着在与人搏杀，拼命用的东西，却要因为这块“顽石”而用掉。
可生死关头，他也顾不得许多，直接将这些灵草连根带茎地吞下。
直到灵草的灵力耗尽，李若愚也几乎连站都站不稳的时候，“顽石”中的吸力终于变小。
可随后却没入了自己的眉心之中。
“血炼之法认主的宝物为何不入下丹田，也不入中丹田，反而入了我那未曾开辟的上丹田？”李若愚摸了摸自己眉心。
虽然以自己的修为，神念未生，上丹田还混沌一片，可那颗顽石就那么生生存在于自己的泥丸宫之中。
修士修炼，身具上中下三处丹田。
下丹田也就是人们常说的储存真气的丹田气海，主炼气。
中丹田则是炼体修士、魔修钟爱的丹田，主肉身。
上丹田便是炼气六重才能开启的泥丸宫，也就是常说的神念、魂识的寄存之所。
明明自己还没有神念，但是有那么一篇修炼之法，就突然出现在了李若愚的脑海之中。
《太玄炼体诀》——这篇功法只有短短三千字，却是让李若愚又爱又恨。
它最多只能让人修炼到炼气十二重，也就是这个世界可以飞升的地步，好像并没有太神奇的地方。
之所以让人又爱又恨，就在于它的特殊性。