读书翁
经典文学小说推荐

这个萨满嘴贼碎白玉临罗嘉声,这个萨满嘴贼碎最新章节

这个萨满嘴贼碎》第4章 次睢之社

参观过仓库又参观了研究所,看了资料室等部门。

白玉临对宝利仓食品厂算是有了整体认识了。他发现四级人员很少,除了马尾男名叫罗嘉声、寸头女卫羽楠,还有开车那个司机钱斯亦,另外还有一个在外面还没回来的叫多吉措的。能外出采购就这几个。

白玉临觉得自己现在是一个随叫随到的壮丁,已经不好逃脱了。没有试用期,直接入编,四级顾问,社保都交上了,五险一金那种。

白玉临还想挣扎一下,这么急着拉他入伙,他心里也是有些慌的。

“领导,我虽然去年就毕业了,那也只是我修完了学分,毕业证和学位证还得今年七月份才能拿到,过几天还得回学校做论文和论文答辩呢,等完事咱再正式入职交社保啥的?”

吴海山:“不必那么麻烦,直接办了就完事了,你到时候该回学校回学校,不扣工资不扣年终奖!再说了,都已经办完了呀。啊,还有,咱们有宿舍的,你要是住的远不方便可以搬到宿舍的。”

白玉临见也没得挣扎,能要就都要着吧,所以也要了宿舍。

……

其实这些外勤人员,没事的时候是真没事,遇到事的时候,那就是要忙的飞起来的节奏,如果连续在不同的地区出现异常情况,那他们就得飞来飞去。比如那位还不曾谋面的多吉措,任务结束了刚回来,就又出去了,因为在他任务快结束的时候妖道机变出没,那三位就开始追查机变,又来了新任务多吉措就得自己去办……

此时无事,办公室里四个人除了白玉临,还有罗嘉声、卫羽楠和钱斯亦。查资料的查资料玩游戏的玩游戏,没错,白玉临和他们在一个办公

白玉临想要熟络一下新伙伴,结果开口就跪了:“罗姐,不是,楠哥,啊呸!……不好意,嘴瓢了,真的是嘴瓢了!”

已经来不及了,罗嘉声在白玉临背后双臂自腋下穿过,双手扣住后脖颈,卫羽楠刮鼻子弹脑瓜崩,钱斯亦掏出手机连录像带拍照,那叫的那个惨……因为没关门,很快引来隔壁办公室的注意,一边是车辆科,一边是保卫科。

“呦!欢迎新同事呢?”二人端着保温杯喝着枸杞茶看着热闹,津津有味。

没两下白玉临脑门上就多了两颗小青豆,在求饶声中被放了,热闹结束,太短暂了,看热闹的还没看够,就遗憾的依依不舍的离开了……

白玉临已经疼的龇牙咧嘴,刮鼻子刮眼泪都出来,尽管如此他还是感到庆幸,没让他骑门框骑柱子已经不错了,他觉得这三个人干的出来,好在没想到!

那两位太粗鲁,白玉临觉得钱斯亦看起来戴着眼镜文质彬彬的应该随和些,尽管也不是好人。

“亦哥,你们都住宿舍还是在这边租的房子?自己的车给加油吗?外出干活交通费报销吗?食宿报不报销啊?休假年假怎么安排的?……”

钱斯亦张了张嘴半天没发出声音,随后道:“要不你把问题写到纸上,我一条一条作答,您看怎么样?”

白玉临:“啊?”

……

抵不住白玉临没完没了的骚扰,钱斯亦最终还是让他一个一个问,钱斯亦一样一样回答。

他们都住宿舍,只不过罗嘉声在外面还租着一个房子,因为他原本有个女朋友,后来分手,但是依旧舍不得把房子退了,时常还会回去看看,所以就一直租着了。其他人没有必要,宿舍都在一个小区,类似酒店套房,集体食堂,其他必要居住设施应有尽有……

就在钱斯亦给白玉临介绍情况的时候,来了任务。

外出执行任务的多吉措失联了!

多吉措几日前去鄂州调查鄂州大学青年极端社团组织白蒲人。白蒲本是我国最古老族群,早在商朝时就已建立城邦,也是长江中上游最早掌握青铜冶炼技术的族群之一,与上庸等方国同源,号称火神祝融后裔。而火神祝融的后裔不仅擅长青铜冶炼,还是当时最好的巫师族群,祭祀占卜技术出众。白蒲人曾在徐州附近建立彭国,彭国在睢水边上修建祭坛,被认为是当时最权威和正宗的祭坛,直到战国时还是如此,《左转》记载,宋襄公要拿鄫国国君祭土地神还是要到彭国故地次睢之社祭祀。白蒲人被商朝击败流落各地直到武王伐纣时同周人一同灭殷商,之后被历代王朝排挤,逐渐成为边远大山里的山民,建国后成为五十六民族之一。

然而白蒲人火神祝融后裔这件事一直传承至今,其占卜用的《睢书》及其使用的与甲骨文近似的文字水文共同成为非物质文化遗产。

凭借精妙的占卜技术,以及山货交易乐器制作等手艺,与周边居民关系及其融洽。随着扶贫及新农业技术推广,收入增加,生活水平也大幅度提升,且千年来都与周边居民相安无事。

但在数日之前,因为族群不同而主动挑起冲突,并发生流血冲突的竟然是白蒲青年。他们叫嚣要把白蒲人所在地界的各个县市所有非白蒲人驱逐,甚至武力圈禁。

事情发生后,官方马上启动突发应急程序,以备不测。但当地骚乱不止,白蒲人举族上下开始蠢蠢欲动。

不久,临近其他族群也开始进入敌对僵持状态。

通过多吉措调查发现,整件事的始作俑者就是一个鄂州大学白蒲学生。这名大四学生,数日前在学校成立白蒲人社团,之后社团不断挑衅其他族群学生,多次发生冲突,学校将白蒲人社团列为违反校规社团,勒令解散,之后,这些学生不但对于学校要求无视,且私自离开学校回到家乡,接着就挑起了白蒲人生活的各地区族群冲突。

多吉措追寻这些学生,发现事发后他们前往睢水河畔的卢县,据说那里是次睢之社祭坛所在地。

多吉措到达卢县几小时后失联。最后发回的消息是一枚银质胸针图片,让宝利仓这边查看。

继续阅读